Hay un cuadro en la catedral de Cusco que cuenta un terremoto. Un gran cuadro en que se refleja todo el Cusco antiguo, con decenas de personajes que, ante un se\u00edsmo, reaccionan de las m\u00e1s diversas maneras: unos se tiran por las ventanas, otros sacan la imagen de un Cristo para rezar, una traficante de esclavos originaria de Angola huye despavorida por las calles y, por su parte, se ve a un grupo de mujeres arrojarse al suelo con veneraci\u00f3n: quieren besar la tierra y honrar a Pachamama, su deidad por excelencia, la Madre Tierra.<\/p>\n
En el siglo XXI, cuando el mundo se ha convertido en un lugar profundamente descre\u00eddo y las sectas m\u00e1s esot\u00e9ricas y la religi\u00f3n del dinero parecen campar a sus anchas, en los Andes peruanos hay una especie de retorno a la comuni\u00f3n con la naturaleza que anticipa el mensaje ecologista de \u00abAvatar\u00bb, sin ir m\u00e1s lejos.<\/p>\n
Tras la llegada de Pizarro y sus hombres, la cruz cat\u00f3lica contribuy\u00f3 al poder de la espada para dominar todos estos pagos. Una lecci\u00f3n de historia que todos conocemos, que resulta dolorosa, pero que hay que recordar. El caso es que los espa\u00f1oles, adem\u00e1s de acabar con todos los vestigios de las religiones locales, destrozando \u00eddolos y figuras sagradas para los nativos, de quemar sus tablillas, c\u00f3dices e inscripciones (como hicieron en M\u00e9xico), adem\u00e1s de destruir los palacios de los incas para construir encima sus iglesias y catedrales o para usar las grandes lajas de piedra para la construcci\u00f3n de casas y conventos; adem\u00e1s de todo ello, tambi\u00e9n intentaron ganarse el fervor de los nativos con t\u00e9cnicas m\u00e1s refinadas.<\/p>\n
Como representar la \u00daltima cena con platos locales como el cuy o las papayas en las bandejas, por ejemplo, tal y como se puede ver en otro lienzo de la catedral. O como vestir a las v\u00edrgenes unos grandes mantos triangulares, lo que las asemejaban a las monta\u00f1as, los Apus sagrados de los andinos. O como transformar las fiestas \u00abpaganas\u00bb de culto al sol en fiestas cat\u00f3licas que se celebraban en las mismas fechas. F\u00f3rmulas sibilinas todas ellas en las que Santiago Matamoros se convierte en Santiago Mataincas y que desembocan en las im\u00e1genes de Cristos crucificados que, en vez de mirar al cielo, en busca del Padre, miran a la tierra, mitad buscando a la Pachamama, mitad humillados por la imposici\u00f3n religiosa que cay\u00f3 sobre los nativos.<\/p>\n
Y, sin embargo, igual que quedan restos arqueol\u00f3gicos de los Incas y de los andinos que no se consiguieron hacer desaparecer (la visita al Museo de Cultura Prehisp\u00e1nica de Cusco, que hice en la m\u00e1s total y absoluta de las soledades al tener el museo entero a mi disposici\u00f3n, por lo tard\u00edo de la hora; y al Museo del Inca as\u00ed lo celebran) el culto antiguo sigue vivo y en la misma catedral, junto a la puerta de acceso, hay una piedra enorme que los lugare\u00f1os tocan y acarician para cargarse de energ\u00eda ya que es uno de sus s\u00edmbolos sagrados.<\/p>\n
Me gustar\u00eda hablar de Garcilaso Inca de la Vega, como se conoce aqu\u00ed al cronista mestizo, hijo de un soldado espa\u00f1ol y una inca. Garcilaso preguntaba a su abuela materna por las tradiciones de dicha rama familiar. Ella contaba y \u00e9l anotaba. Una fuente interesante, aunque no sea del todo cient\u00edfica, acerca de la vida de las comunidades prehisp\u00e1nicas. Tambi\u00e9n me gustar\u00eda contar algunos de los mitos fundacionales de la cultura incaica. O la historia de los reyes incas que colisionaron con Pizarro y su gente. O la crueldad con que los espa\u00f1oles asesinaron a Tupac Amaru II tras su rebeli\u00f3n o a Atahualpa, pasado por el garrote vil, como bien nos recuerda Pilar, el rey Inca que no s\u00f3lo aprendi\u00f3 a hablar castellano y a jugar al ajedrez, sino que viendo la codicia de los espa\u00f1oles, intent\u00f3 comprar su vida con cantidades ingentes de plata y oro, lo que no le sirvi\u00f3 de nada ya que fue asesinado por desmembramiento, al atar cada uno de sus miembros a cuatro caballos que corrieron en direcciones contrarias.<\/p>\n
Y no ser\u00eda malo, recuperando nuestra formaci\u00f3n econ\u00f3mica, recordar como el oro del Per\u00fa fue una de las primeras burbujas econ\u00f3micas que contribuyeron, en gran manera, al arruinar el Imperio Espa\u00f1ol. Parad\u00f3jicamente, un exceso de riqueza y una cantera inagotable de recursos naturales de gran valor, hundieron la econom\u00eda productiva de una naci\u00f3n. \u00bfNos suena?<\/p>\n
Me gustar\u00eda hablar de la hoja de la coca, de la cantidad de aplicaciones que tiene y de la numantina defensa que los nativos hacen de ella, no s\u00f3lo como producto farmace\u00fatico, sino tambi\u00e9n religioso y cultural, que muchos de sus ritos comienzan por colocar sim\u00e9tricamente tres hohas de coca en un altar de piedra y honrar, de esa manera, a la Pachamama que les cuida y les da la vida. Y, ojo, sacrificios humanos, en contadas ocasiones. S\u00f3lo cuando grandes se\u00edsmos o inundaciones destrozaban esta zona del mundo. Y para contentar a las deidades, los ni\u00f1os sacrificados eran los m\u00e1s representativos de la nobleza Inca. O sea que no era balad\u00ed. Ten\u00edan que escalar grandes monta\u00f1as y viajar hasta lugares distantes, donde la naturaleza enfurecida se hab\u00eda volcado contra el hombre, para dejarse morir en lo m\u00e1s alto de los Apus de los Andes.<\/p>\n
Podr\u00edamos hablar de todo ello, pero es temprano, el sol luce ya con fuerza sobre los tejados de Cusco, he de desayunar y me voy a dar un paseo de despedida (temporal) de esta maravillosa ciudad antes de coger mi vuelo de regreso a Lima.<\/p>\n
Por todo ello, sed felices y recordar: Pachamama nos tratar\u00e1 como nosotros la tratemos a ella.<\/p>\n
Jes\u00fas Lens, andino y con chullo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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