{"id":5300,"date":"2010-03-24T03:46:39","date_gmt":"2010-03-24T02:46:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.granadablogs.com\/pateandoelmundo\/?p=5300"},"modified":"2010-03-24T03:46:39","modified_gmt":"2010-03-24T02:46:39","slug":"los-lenguajes-de-la-imagen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.granadablogs.com\/pateandoelmundo\/los-lenguajes-de-la-imagen\/","title":{"rendered":"LOS LENGUAJES DE LA IMAGEN"},"content":{"rendered":"

No s\u00e9 si est\u00e1is siguiendo las entradas peruanas. Hoy estoy cansado, todo el d\u00eda en danza. Hagamos un receso peruano para leer estas notas, que se publicaron en Babelia, el suplemento literario de El Pa\u00eds y que, por razones obvias, nos llenan de alegr\u00eda y satisfacci\u00f3n. <\/em><\/p>\n

CR\u00cdTICA: LIBROS \/ Ensayo<\/p>\n

Los lenguajes de la imagen<\/strong><\/p>\n

IURY LECH 20\/03\/2010 <\/strong><\/p>\n

El poder de las im\u00e1genes ha suscitado en todas las civilizaciones un sentimiento antag\u00f3nico de admiraci\u00f3n y rechazo, de placer y censura, tanto como si retratasen lo bello, deformasen la naturaleza, preservasen la realidad o manipulasen las certezas utilizando la reflexi\u00f3n y la propaganda. En una sociedad rendida a \u00ablas simulaciones visuales, los estereotipos, las ilusiones, las copias, las reproducciones, las imitaciones y las fantas\u00edas\u00bb, tal como sugiere Mitchell en su pol\u00e9mico y formativo libro Teor\u00eda de la imagen, la cultura de la imagen ha desplazado a la humanidad de las palabras hacia una representaci\u00f3n visual que nos sit\u00faa en un medio infrahumano, despojado de jerarqu\u00edas pero tambi\u00e9n de capacidad cr\u00edtica. El autor no intenta construir una teor\u00eda, sino establecer las diferencias entre imagen y lenguaje, y desvelar las consecuencias del enfrentamiento pasivo entre espectador y lector, reasentar la iconolog\u00eda en su perspectiva de ciencia de las im\u00e1genes.
\nLa imagen se ha convertido en constructora de la realidad y en emisora de la comunicaci\u00f3n, aunque a menudo no se sabe si lo que se ve en las pantallas reproduce la realidad o son meros atisbos para poder comprenderla. La mirada, sostiene Arlindo Machado en El sujeto en la pantalla, es un quiasma, el entrecruzamiento entre uno y la alteridad, donde \u00abel vidente y lo visible funcionan, en relaci\u00f3n con la mirada, como el derecho y el rev\u00e9s\u00bb, y uno no existe sin el otro, ambas partes son partes del otro. Todo forma parte de un montaje que apunta a privilegiar los contenidos que satisfagan las ansias de comodidad del receptor, que con la llegada de lo digital incluso ha sustituido al tradicional narrador por los programas de ordenador.<\/p>\n

El cine, como exploraci\u00f3n de realidades paralelas, provoca en el espectador la necesidad de salirse de s\u00ed mismo y propone un nomadismo interior, desplazamientos mentales entre las fantas\u00edas personales menos reconocibles y las im\u00e1genes m\u00e1s heterodoxas que provienen del exterior, alquimia que hasta el presente ha mantenido su exitoso secreto, tal como destaca Hasta donde el cine nos lleve, una sistematizada recopilaci\u00f3n cin\u00e9fila que, tomando como modelo la literatura de viajes, propone la alternativa de un \u00abcine de viajes\u00bb, filmes que proyectan la mirada desde la oscuridad de las salas hacia un punto infinito que quiz\u00e1s en \u00faltima instancia permita una transliteraci\u00f3n del destino del homo itinerantis. El privilegiado protagonismo del imaginario del cine, que de atracci\u00f3n de feria ha pasado a convertirse en ventana abierta a sinf\u00edn de paisajes metaf\u00f3ricos, recibe un l\u00facido y sint\u00e9tico estudio en la ampliada y revisada edici\u00f3n de El discurso cinematogr\u00e1fico, de Ismail Xavier, un cl\u00e1sico entre los textos ensay\u00edsticos dedicados a este arte audiovisual, que delimita la historia del cine como la historia de las ideas cinematogr\u00e1ficas, la cual se debate entre lo transparente y lo opaco, ofreciendo un discurso plural, desarrollado en torno a las relaciones entre cine, invenci\u00f3n e ideolog\u00eda. Pero la imagen f\u00edlmica no s\u00f3lo posee componentes de evasi\u00f3n o de interpelaci\u00f3n conceptual con las tensiones, los traumas, las obsesiones o las visiones apocal\u00edpticas de cada \u00e9poca. Tambi\u00e9n como la creaci\u00f3n de mitos. La experiencia cinematogr\u00e1fica tiene mucho que aportar en el \u00e1mbito de la educaci\u00f3n y del saber, tal como refleja Esther Gispert en su comprometido despliegue te\u00f3rico contenido en Cine, ficci\u00f3n y educaci\u00f3n, para quien \u00abla introducci\u00f3n del cine de ficci\u00f3n en la educaci\u00f3n plantea un doble reto: por un lado, aceptar la posibilidad de construir discursos de conocimiento a trav\u00e9s de la ficci\u00f3n y, por otro lado, convertir el cine documental en un objeto de estudio y no reducirlo a un simple sustituto de la realidad\u00bb.<\/p>\n

No obstante, el problema no reside tanto en la propia imagen sino en la percepci\u00f3n de quien mira. Si se est\u00e1 de acuerdo en que la imagen en movimiento ha sido y es una de las formas m\u00e1s trascendentales para representar la realidad y contar sucesos ficticios nunca acaecidos pero que nos sirven como sistema de alerta, tambi\u00e9n se ha convertido en un sistema perverso, entregado a la creaci\u00f3n de contextos fraudulentos, que parten principalmente del medio publicitario como creador de necesidades in\u00fatiles o de la tergiversaci\u00f3n del devenir hist\u00f3rico. De este hecho deja constancia el demoledor texto De la miseria humana en el medio publicitario, que ataca con virulencia los abusos y excesos de la industria de la publicidad y del consumismo ciego, c\u00e1ncer enquistado en nuestro modo de vida infantil y responsable \u00faltimo de los peligros a los que se debe enfrentar la humanidad ante una anunciada devastaci\u00f3n del mundo, curiosamente escenario repetido hasta la saciedad en decenas de pel\u00edculas del llamado g\u00e9nero catastrofista. –<\/p>\n

Teor\u00eda de la imagen. W. J. T. Mitchell. Traducci\u00f3n de Y. Hern\u00e1ndez Vel\u00e1zquez. Akal. Madrid, 2009. 377 p\u00e1ginas. 38 euros. La imagen. An\u00e1lisis y representaci\u00f3n de la realidad. R. Aparici, J. Fern\u00e1ndez Baena, A. Garc\u00eda Matilla, S. Osuna Acedo. Gedisa. Barcelona, 2009. 329 p\u00e1ginas. 34 euros. Hasta donde el cine nos lleve. Viajes y escenarios de pel\u00edculas. Jes\u00fas Lens, Francisco J. Ortiz. Almed. Granada, 2009. 266 p\u00e1ginas. 19 euros. El sujeto en la pantalla. Arlindo Machado. Gedisa. Barcelona, 2009. 222 p\u00e1ginas. 18 euros. El discurso cinematogr\u00e1fico. La opacidad y la transparencia. Ismail Xavier. Manantial. Buenos Aires, 2009. 288 p\u00e1ginas. 22,90 euros. Cine, ficci\u00f3n y educaci\u00f3n. Esther Gispert. Laertes. Barcelona, 2009. 217 p\u00e1ginas. 15 euros. De la miseria en el medio publicitario. Grupo Marcuse. Traducci\u00f3n de J. Rodr\u00edguez Hidalgo. Melusina. Barcelona, 2009. 206 p\u00e1ginas. 10 euros.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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