2 de marzo de 2009<\/p>\n
Aceptemos que la Pintura es el veh\u00edculo expresivo de aquello que no puede ser dicho con palabras, porque no incumbe a las palabras, sino al signo pl\u00e1stico. Esta realidad espec\u00edfica de la pintura como lenguaje no obedece s\u00f3lo a impulsos subjetivos o aleatorios, sino que se mueve a trav\u00e9s de principios bien edificados sobre los territorios de la mente humana, compartiendo entidad con el gesto y la voz en el origen mismo del hombre pensante. Posiblemente primero fue el gesto del cazador que persegu\u00eda a la presa. De su mano, de forma m\u00e1gica, se desprendi\u00f3 la l\u00ednea sobre la pared recreando la realidad, interpretando sobre el volumen de la roca el cuerpo del animal. Aquel pintor primitivo ejercitaba una pulsi\u00f3n muy humana: la que nos hace reconocer mapas en el perfil cambiante de las nubes y h\u00e9roes en la geometr\u00eda arbitraria de las estrellas.
\nPero esta pulsi\u00f3n convive asociada con otra anterior: la necesidad de contar y la necesidad de escuchar. La necesidad de expresar pintando y la necesidad de interpretar mirando. El arte como una revelaci\u00f3n que emociona y produce conocimiento. Como el saber que descifra la realidad con una informaci\u00f3n distinta a la verbal. Informaci\u00f3n no razonada, pu\u00e9s no se puede verbalizar, sino sentida o presentida. Intuida como la imagen que s\u00f3lo la imagen puede descifrar: el rojo de los cuadros de Mark Rothko, el azul de Matisse, la calma reglada en la geometr\u00eda de Kandisky…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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